Antigravity.it la teoria delle stalatiti ecentriche si basa sui canali energetici e sulle foto qui pubblicate che ne mettono in evidenza il tracciato ... sono state fatte per mettere in luce quanto sia difficile correlare i campi di forza delle correnti magnetiche negli anni e la deposizione di aragonite o calcite  sulla roccia di colore bianco...

http://www.antigravity.it/brasil/106_0287.jpg fino 

http://www.antigravity.it/brasil/106_0192.jpg eccola come si contorce per salire su 

http://www.antigravity.it/brasil/106_0202.jpg

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  c'è una relazione tra questo cerchio nel grano e la  figura di stallatite eccentrica dell grotta ..  E UN FENOMENO CHIAMATO ORBS CHE HO FOTOGRAFATO NEL ESTATE DEL 2004 A LATINA NEL CIRCEO LA SPIEGAZIONE DEL CERCHIO DEL GRANO E UGUALE ALLA SPIEGAZIONE DELLA STALLATITE ECCENTRICA SI CREANO COME DELLE STUTTURE DI MICRO CLUSTER CHE HA ANCHE DIMOSTRATO ALL FOX DI SALT LAKE CITY YUTA 

  

e la formazione di mappe molto dettagliate di età sumera e di età egizia guarda caso ilmio maestro di fisica e di sumero era un inziato .. e lui che mi diede i codici negli appunti sumeri .. ed io li elaborai in anteprima ..

http://www.misteria.org/Nibiru%20o%20pianeta%20X%20nello%20Zodiaco%20di%20Dendera_file/dendera1percorso_della_gazzella.GIF

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cosa aspetti a comperare il cd con tutti i video e le foto della teoria .. del' antigravità.

una scoperta rivoluzionaria  per tutti noi .

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allla foto http://www.antigravity.it/brasil/106_0303.jpg

 

come si può vedere dallas equenza delel immagini c'è come un canale fatto di aragonite lungo .. e stretto che si incrocia con il centro della stallatite eccentrica e propio qui che c'è il nodo antigravitazionale 

 

la 

x che si forma tra l intersezione delle due correnti produce questo effetto antigravitazionale .

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per i video delle teorie 

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http://www.antigravity.it/brasil/106_0250.mov

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i mandala che possiamo mettere dentro la amaca per portare gioia ed armonia nelle mente degli stressati .

i cristalli dentro l amca come le campane tibetane portano benssere e gioia 

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dal sumero si possono interpretare i dati dei nodi magnetici già alle date di 300.453 avanti cristo .

 

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Trasportare il diapason scientifico da 432 vibrazioni ad un diapason disarmonico di 440, è stato praticamente come condannarci all'esposizione di armoniche dannose per il nostro equilibrio.

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Le ricerche di Maria Renold. Meglio nota come la “sacerdotessa del tuning” (cioè dell’intonazione), studiò a lungo le differenti accordature ed i relativi effetti riscontrati sul pubblico.
mi sembra propio che si parte da strumenti scientifici  " alterati " per impedire di trovare il nodo della risonanza magnetica sonora che fa lievitare . in tutti i film come  

Se rimane un punto fermo l’oscillazione a 432 Hz, la sua logica di accordatura (in sostanza, come arrivare ad ottenere i 432 Hz...) non è per niente scontata.

La cosa più interessante è la menzione ad un certoIl codice geometrico sacro Heinrich Schreyber, o Henricus Gram-mateus che, a

quanto sembra, impostò “a orecchio”la corretta intonazione nel 1518, senza nemmeno realizzare – come al solito le migliori scoperte avvengono “per caso” –ciò che aveva ottenuto: un vero e proprio sistema d'intonazione, definito dalla Renold, di “dodici quinte reali”.

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[Piccola nota su Gustavo Rol che, a questo proposito, mi sembra necessario farvi conoscere. Adolfo Gustavo Rol, torinese, fu acclamato dai potenti della Terra (presidenti degli Stati Uniti, ma anche registi come Fellini, miliardari come Giovanni Agnelli, dittatori come Mussolini, ecc.), tutti a chiedere consiglio e a tenere in grande considerazione il suo parere.

Di lui si narrano magie strabilianti (ad esempio, oltre che veggente, pare potesse viaggiare nel tempo portando con sé altre persone, far attraversare agli oggetti i muri, ecc.), che egli tendeva a sminuire. Si considerava semplicemente un “precursore”, perché sosteneva che tali poteri sono latenti nell’uomo e, un giorno, tutti sapremo usarli.

 

Attraverso la tecnica della Musicoterapia attiva faremo l'esperienza pratica della caratteristica vibrazionale dei cinque elementi, i Bhuta.

Nei workshop di Musicoterapia esperienziale utilizziamo  un approccio espressivo artistico e fenomenologico. L'incontro non prevede un percorso terapeutico.

La musicoterapia è  una tecnica di comunicazione non verbale che facilita l'integrazione spaziale, temporale e sociale dell’individuo, attraverso l' armonizzazione dell’apparato senso, percettivo e motorio, per mezzo dell’impiego della musica e del suon

Le tecniche musicoterapiche possono essere anche utilizzate in seminari e workshop come un’esperienza corporea, espressiva e relazionale.  

Attraverso i linguaggi artistici possiamo dare vita al nostro mondo interno e prendere contatto con noi stessi.

Il lavoro musicoterapico si basa sul concetto secondo cui la percezione dell’espressione musicale permette un grado di connessione, tra la realtà interna ed esterna, più profondo e veloce della percezione dell’espressione verbale.

i vimara seguono le linee di campo delle stallatiti eccentriche e degli orbs dei cerchi del grano 

Un tempo gli dèi si mostravano agli uomini nei vimana, splendidi velivoli frutto di una tecnologia impressionante. Negli antichi trattati indiani il segreto della loro costruzione e gli eventi catastrofici che mutarono la Terra.

È ormai assodato che le più antiche civiltà terrestri maturarono alte conquiste nel campo letterario, artistico, politico e metafisico, espressione di un elevato grado di crescita intellettuale fiorita nel corso degli anni. Diversi regni potenti si succedettero nel dominio di vasti territori del mondo conosciuto, con l’annessione di altri popoli sotto la loro egida, segno di una compagine statale determinata ed efficiente.

Altra cosa è affermare che i nostri predecessori erano in possesso di una tecnologia elevata che ricorda da vicino i traguardi scientifici del terzo millennio. Una simile tesi stravolgerebbe completamente l’odierna società, vanificando di colpo un lento cammino di conquiste costellato di sacrifici che hanno donato alla nostra specie lo status di Homo Sapiens Sapiens.

Il primo passo da compiere è accogliere con mente aperta gli antichi testi sacri in chiave scientifica, svelando in tal senso l’oscura terminologia di individui che assistettero a fenomeni fuori della loro comprensione. Se nei medesimi libri troviamo, però, dettagliate descrizioni tecniche in un linguaggio moderno di strane macchine mosse da un’energia sconosciuta, le cose assumono un’altra prospettiva. Lo scrittore, anche se all’oscuro di principi aeronautici, padroneggiava specifiche conoscenze che gli permisero di svelare un’antica scienza. Ammetterlo conduce al passo successivo, la ricerca comparata di prove che svelino il segreto dei vimana.


L’arte di dominare il cielo


La parola vimana in sanscrito è formata dal prefisso vi, “uccello” o “volare”, e dal suffisso man che indica “luogo abitato costruito artificialmente”. Il vocabolo assume così il significato di “uccello artificiale abitato”. Nel 1875, venne scoperto un antico manoscritto del IV sec. a.C. composto dal saggio Bharadwaja (presumibilmente basato su fonti di epoca vedica), il Vymaanika-Shastra o Scienza dell’Aeronautica, che riporta in dettaglio la costruzione e le caratteristiche di volo di un vimana, il quale si differenzia in quattro modelli principali dalle diverse funzioni: Shakuna, Sundara, Rukma e Tripura. I disegni che emergono in base alle descrizioni mostrano autentiche navi spaziali.

Il testo contiene in apertura questa affermazione: “Gli esperti in scienza aeronautica dicono:’Ciò che può volare da un posto all’altro è un Vimana’. Gli esperti dicono che ciò che può volare nell’aria, da un’isola ad un’altra isola, da un mondo ad un altro mondo, è un Vimana”. La possibilità di raggiungere altri pianeti nel cosmo era normale a quei tempi, risultato di una scienza elevata che esplorava i confini del sistema solare e asseriva l’abitabilità di Mercurio, Venere, Marte, Giove, Saturno, il Sole e la Luna. Una carta stellare del 4.000 a.C., appartenuta allo studioso David Davenport, mostra i contatti tra la Terra e altri sistemi stellari lontanissimi, patria di civiltà evolute. Gli stessi yogi, potenziando la mente, varcano sconosciuti regni sovradimensionali.

Il Vymaanika–Shastra, dopo aver fornito istruzioni sull’equipaggiamento e la dieta dei piloti simile a quella degli astronauti, prosegue elencando 32 segreti che gli stessi devono adottare in volo, il più importante dei quali il trasferimento di poteri spirituali latenti nell’uomo alla macchina stessa. Seguono: invisibilità, alterazione della forma, velocità ipersonica, radar, telecamere spia e apparati di rilevamento sonoro, raggi infrarossi, creazione di ologrammi per confondere i nemici, concentrazione della luce solare su vaste zone, oscurità temporanea, armi ultrasoniche e batteriologiche. Poche le differenze con gli odierni velivoli spia.


Gli scienzati dell’Universo

Ma il Vymaanika–Shastra non è l’unica opera in circolazione sui vimana; nella letteratura indiana, la quasi totalità dei testi sacri ne fa menzione, dai quattro Veda, ai Brahmana, allo Srimad–Bhagavatam sino a comparire in numerosi trattati di varia natura, classificati come cronache documentate. Tra questi, il Samarangana Sutradhara stabilisce che le aeronavi disponevano di una propulsione a mercurio e potevano muoversi anche grazie al suono. Il Drona Parva, una parte del più ampio Mahabharata, ce ne illustra le modalità: “La Mente divenne il suolo che sosteneva quel vimana, la Parola divenne il binario sul quale voleva procedere…E la sillaba OM piazzata davanti a quel carro lo rendeva straordinariamente bello. Quando si mosse, il suo rombo riempì tutti i punti della bussola”.

La necessità di tenere nascoste ai profani le vie del cielo per il bene dell’umanità fu il proposito di re Ashoka, imperatore buddhista della dinastia Maurya vissuto in India dal 304 al 232 a.C. Egli creò la “Società Segreta dei Nove Sconosciuti” con il compito di catalogare la scienza del tempo in nove libri, tra cui I segreti della gravitazione, custodito in luoghi remoti dell’Asia. Diversi anni fa i Cinesi rinvennero antichi documenti sanscriti che trattavano dell’energia antigravità presente nell’uomo capace di far levitare ogni cosa. I veicoli interstellari chiamati “Astras”, avevano la facoltà di rendersi invisibili grazie all’energia antima e di operare deviazioni nello spazio–tempo tramite la facoltà di “diventare pesanti come una montagna di piombo”. Notiamo che “astra” in lingua latina è il plurale di stella, mentre antima ha dato origine ad antimateria, etimologicamente un’energia composta interamente di antiparticelle. Una simile conoscenza era interamente opera umana o scaturiva dalle profondità celesti, perfettamente note agli scienziati indù?


Vimana, dono degli dèi

La forma aerodinamica degli apparecchi spinse ad innalzare meravigliose strutture sacre di forma piramidale, vimana per i seguaci del tantrismo, ancor oggi visibili in tutta l’India, che indicano il tempio del dio in movimento. Varie razze di divinità, costantemente in contatto con i monarchi indiani, assistevano ai sacrifici rituali spandendo fiori dai loro vimana, e riprendevano al termine la via del cielo.

Arjuna, leggendario eroe vedico amico di Krishna, parla nei suoi viaggi interplanetari di lontane regioni ove non brillano Sole e Luna, ma stelle fulgenti piccolissime se osservate dal pianeta azzurro. Il re Citaketu viaggiava nello spazio su un veicolo luminoso donatogli dal dio Vishnu e si imbatte in Siva, che scompare velocemente alla vista nella sua astronave.

Il Mahabharata descrive un utilizzo tattico dei vimana in guerre campali, con il lancio di proiettili sfolgoranti che vaporizzano le creature seminando il panico e narra le vicende del monarca Salva che, desideroso di annientare la città di Krishna, ottiene dall’architetto di un altro sistema planetario un portentoso vimana. Il re bombarda inizialmente dall’alto la cittadella con sassi e tronchi d’albero, e utilizza in seguito un’arma capace di manipolare le condizioni atmosferiche, ma alla fine Krishna otterrà la sua vittoria fronteggiando in cielo Salva grazie a un missile ad ultrasuoni che uccide all’istante. L’episodio svela che l’uomo, debitamente istruito, era pur sempre impotente di fronte a una simile tecnologia, appannaggio degli dèi, che portò millenni prima al trionfo del glorioso Impero Rama, in una terribile guerra stellare ricordata nel Ramayana di Valmiki.


La vittoria di Rama


Il celebre poema epico indiano narra la storia di Rama, settima incarnazione del dio Visnhu, che prende in sposa la principessa Sita e stabilisce un vasto impero tra Iran e Afghanistan, noto nei testi classici come “Le sette città dei Rishi”. Il malvagio Ravana, re di Lanka, rapisce la donna che Rama parte a liberare con l’aiuto di Hanuman, uccide Ravana e infine rade al suolo la sua città. Storicamente esistette una dinastia Ravana che regnò a Lanka per quattrocento anni, delineandosi in tal modo uno scenario che ispirò il successivo racconto dell’Iliade di Omero, ove due imperi combattono a causa di una donna. Quello che interessa è il frequente ricorso nel poema a macchine volanti equipaggiate con armi incredibili, che sino all’ultimo decidono le sorti della battaglia.

Nel quindicesimo capitolo compare il Pushpaka Vimana, enorme aeronave dorata appartenuta a Brahma, che Ravana sottrae al fratello e guida con l’aiuto di uno strano essere umanoide. In cielo guerreggia con una schiera di astronavi nemiche lanciando missili, giunge a Lanka e Rama vincitore si impossessa del velivolo che lo condurrà infine nella residenza paterna. Durante la traversata, Rama illustra a Sita i luoghi dello scontro, indicando Lanka dimora dei titani, nome di una razza che tornerà utile nel corso della nostra ricerca. Lanka, in dravidico antico “isola“, viene descritta come un baluardo circondato d’acqua oltre un’oceano vastissimo, particolare che ha suggerito agli studiosi David Davenport ed Ettore Vincenti l’identificazione con l’opulenta Mohenjo Daro, in Pakistan. Lanka era bagnata dal fiume Indo più volte definito oceano e confinava a sud–est con l’impero di Rama. Se i nessi geografici corrispondono, ancor più sconvolgenti le scoperte archeologiche.


Il luogo della morte

La nascita di Mohenjo Daro sembra avvenire dal nulla. Fiorente metropoli che contava 30.000 abitanti, era progettata secondo un moderno schema architettonico a griglia e vantava un eccellente sistema di fognature, nonché un enorme piscina. Il suo nome, “luogo della morte”, deriva dal ritrovamento di 44 scheletri in vari quartieri della città, quando venne intrapresa un’esplorazione sistematica delle sue rovine da Sir Mortimer Wheeler nel 1945. La sua scoperta si deve però all’archeologo R. D. Banerjee che ottant’anni fa portò alla luce gli edifici sottostanti su cui sorgeva una stupa buddhista del 300 a.C.

Gli scheletri, sparsi in un’area precisa della metropoli, giacevano scomposti con le membra contorte, segno che la morte li ha colti all’improvviso. L’attacco da parte di tribù ariane, mito letterario creato dal nulla, non sussiste, poiché non vi sono armi accanto ai corpi e soprattutto le ossa presentano strane carbonizzazioni e calcinazioni, dovuto agli effetti di un’esplosione nucleare. Soltanto una bomba a fusione è in grado di provocare simili devastazioni, con un epicentro da cui irradia l’onda d’urto che viene a creare sull’area colpita tre zone distinte, come a Mohenjo Daro. Il Survey of India (Istituto di Cronologia) ha sinora individuato le date di alcune battaglie cruciali in base ai riferimenti astrologici dei Veda, effettuando una comparazione sui reperti archeologici della Valle dell’Indo. Nel caso di Mohenjo Daro, gli esperti hanno riscontrato un salto di oltre quattrocento anni rispetto alla cronologia accertata, suggerendo una contaminazione nucleare dei resti organici. Davenport e Vincenti hanno rinvenuto lontano dagli scavi archeologici una piana con oggetti d’uso comune vetrificati, che ad un’attenta analisi risultavano irradiati dall’Uranio del Plutonio e del Potassio 40 a livelli fuori della norma.

Prove sufficienti ad avvalorare un’antica guerra tra esseri stellari, che impressionarono la memoria dei nativi. Un manufatto di pietra scolpita mostra un casco con visiera sottile totalmente differente dagli elmi allora in uso e più vicino a quello di un pilota, mentre il Palazzo del Governatore cinge un ampio cortile che un tempo aveva ospitato, forse, il Pushpaka Vimana. Senza contare che un quarto soltanto della città è stato sinora riportato alla luce; ma i riscontri non finiscono qui.

Secondo le antiche leggende, i signori del cielo irati con Lanka polverizzarono sette città con una luce che brillava come mille Soli ed emanava il rombo di diecimila tuoni. Nel Ramayana, il saggio Rishi avverte gli abitanti del suo eremo di scappare lontano dal Gran Deserto del Thar, poiché di lì a sette giorni una pioggia di ceneri avrebbe messo fine al regno di Danda, cognato di Ravana. Gli scheletri ritrovati a Mohenjo Daro sono in numero esiguo rispetto alla totalità degli abitanti, fuggiti di colpo per evitare la purificazione celeste. Scienza e mitologia si fondono e ancora un volta gli antichi testi confermano le odierne scoperte.

Un segreto da dimenticare

Ma una guerra atomica a bordo dei vimana è un episodio circoscritto alla sola India? Alcune caverne in Turkestan e nel deserto del Gobi contenevano dispositivi semisferici di vetro e porcellana con un’estremità conica ripiena di mercurio, che gli scienziati sovietici hanno definito “antichi strumenti per la guida di veicoli cosmici”. Resti di remote metropoli vetrificate giacciono, poi, tra le sabbie del Gobi che un tempo era patria di civiltà evolute scese a formare l’uomo. Furono loro a governare Atlantide, che aveva in dotazione un Vimana–Vailixi adoperato per una battaglia sulla Luna. Le Stanze di Dzyan, testo occulto del Tibet, narra che il Grande Re dal Volto Abbagliante ipnotizzò i Signori Oscuri conscio della distruzione di Atlantide e si impadronì con il suo popolo dei vimana nemici, per raggiungere terre lontane.

Nelle città sotterranee di Akakor, in Brasile, esistono strane mappe su cui appaiono il sistema solare con diverse lune, due isole nell’Atlantico e nel Pacifico inabissatesi a causa di uno scontro nel cielo tra due razze stellari che perturbò le orbite di Marte e Venere (cfr. Il regno di Akakor, ACAM Sezione Civiltà Enigmatiche).

Gli Indiani Hopi del Nordamerica ricordano nei loro miti il Terzo Mondo popolato da uomini che con i patuwwota (scudi di cuoio) si mossero guerra annientando la civiltà. Nell’ovest degli USA esistono numerose rovine consumate dalle radiazioni nucleari a perenne memoria. Gli edifici delle Sette Cidades, vicino al Rio Longe, presentano tracce di cristallizzazione che assomigliano a quelle di Sacsayhuaman, in Perù, distribuite in un’area di 15.000 m2.

Sul Monte Rano–Kao, nell’Isola di Pasqua, si trova una grande spaccatura segno di un intenso calore che ha fuso l’ossidiana sul terreno e ha lasciato un cratere circolare poco distante. Incisioni di legno mostrano individui stravolti colpiti da forti radiazioni.

Anche il Medioriente conserva testimonianze di sviluppi tecnologici avanzati. Le Halkatha, vecchie leggi babilonesi, recitano: “Guidare una macchina volante è un grande privilegio. La conoscenza del volo è estremamente antica, un dono degli dèi del passato per sopravvivere”. Un testo caldeo, il Sifr’ala, descrive minuziosamente le parti costruttive di un aereo quali bobine di rame, sfere vibratorie e aste di grafite soffermandosi sull’aerodinamicità del veicolo. Il resoconto più famoso del Medioriente di un antico volo nel cosmo vede protagonista il re antidiluviano di nome Etana che a bordo di un’aquila scompare nel cielo e osserva dall’alto la Terra diventare sempre più piccola.

Preziosi per una comparazione con l’epica indiana sono le cronache sumere di una guerra furiosa scoppiata tra fazioni opposte di dèi per il possesso delle Terra, che provoca un vento radioattivo dalla Penisola del Sinai, cosparsa ancor oggi di pietre annerite. Molti ricorderanno il reperto di Toprakkale, conservato al Museo Topkapi di Istanbul, che raffigura una sorta di shuttle guidato da un individuo in tuta spaziale, chiara conferma di remota tecnologia operante in area mesopotamica.

Dalla vicina penisola arabica, la mitologia indiana giunse sino in Grecia, dimora di un pantheon assortito al cui apice regnava Zeus. Il nome deriva dal sanscrito Dyaush–Ptr, che ha originato il corrispondente latino Giove Padre, in seguito relegato a semplice aiutante del tonante Indra. Zeus era descritto come potente divinità che scagliava fulmini, eco lontana di armi tremende adoperate nella guerra decennale che lo oppose alla razza semidivina dei Titani: “Allora Zeus…dal Cielo scagliò i suoi dardi infuocati. I fulmini che lanciò erano potenti di rumore e di luce…I Titani nati dalla Terra furono avvolti da un bruciante vapore. Innumerevoli fiamme salirono sino al chiaro etere. Lo splendore delle pietre dei fulmini e dei lampi accecava gli occhi anche dei più forti”. Queste le ultime testimonianze del conflitto piovuto dal cielo, opera di esseri dalle fattezze umane, venerati dai nostri progenitori come dèi. Il tempo cancellò il ricordo delle loro imprese e il silenziò calò sulla tecnologia aeronautica, nata per valicare i confini del cosmo. I carri celesti disparvero dalla Terra, lasciando a pochi eletti il dominio dei cieli. Un manoscritto nepalese di età indefinita racconta che un antico re indiano, incapace di pilotare un vimana, convoca un esponente degli Yavanas, una stirpe bionda dalla pelle chiara discendente di Noè che abitava il Mediterraneo orientale dopo il Diluvio. Il monarca si librò in aria ma non venne mai a conoscenza del segreto del volo appartenuto agli dèi e un tempo custodito nella sua terra.

Bibliografia

Autori vari L’universo fantastico dei miti, Mondadori, 1977
Compassi, Valentino Dizionario dell’universo sconosciuto, SugarCo, 1989
Davenport, W. David – Vincenti, Ettore 2000 a.C.: distruzione atomica – SugarCo, 1979
Dopatka, Ulrich Dizionario UFO – Glossario di preastronautica, Sperling & Kupfer, 1980
Feuerstein, George – Kak, Subhash – Frawley, David Antica India la culla della civiltà, Sperling & Kupfer, 1999
Leslie, Desmond & Adamsky, George I dischi volanti sono atterrati –Edizioni Mediterranee, 1995
Noorbergen, Rene I segreti delle antiche razze, SIAD Edizioni, 1978
Sitchin, Zecharia Guerre atomiche al tempo degli dèi, Piemme, 2000

Su Internet

www.fireplug.net/ ˜rshand/restricted/streams/scripts/vimana.html
www.light1998.com/Secrets-of-the-Vimana/Secrets-of-the-Vimana.htm *
www.fusionanomaly.net/vimana.html *
www.virginlodge.org/ancientaircraft_nf.htm *
www.jeffanderique.com/ancient_vehicles.htm *
www.crystalinks.com/vedic.html *
http://dnausers.d-n-a.net/dnetEfoE/explorer/atlantis.html *

Logogramma Publishing pubblica la versione 4 del lessico sumero sia in copertina morbida e rigida. The finished book, with an official publication date of December 10, 2006, has 6,400 entries in 336 pages. Il libro finito, con una data ufficiale di pubblicazione del 10 dicembre 2006, ha 6.400 voci in 336 pagine. Where version 3 drew upon 36 sources, version 4 draws upon 96 sources. Dove versione 3 ha attirato su di 36 fonti, la versione 4 pareggi su 96 fonti. The printed books have arrived from the printer. I libri stampati sono arrivati dalla stampante. Here is an early review from Gebhard J. Selz: Ecco un riesame anticipato da Gebhard J. Selz:

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Carol von der Lin writes concerning the hardcover edition, Carol von der Lin scrive riguardanti l'edizione rilegata,

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Sumerian Lexicon Sumerian Lexicon

Version 3.0 Versione 3.0

by di

John A. Halloran John A. Halloran


The following lexicon contains 1,255 Sumerian logogram words and 2,511 Sumerian compound words. Il lessico che segue contiene 1.255 parole logogramma sumera e 2.511 parole composte sumera. A logogram is a reading of a cuneiform sign which represents a word in the spoken language. Un logogramma è una lettura di un segno cuneiforme che rappresenta una parola nella lingua parlata. Sumerian scribes invented the practice of writing in cuneiform on clay tablets sometime around 3400 BC in the Uruk/Warka region in the south of ancient Iraq. Scribi sumerici ha inventato la pratica della scrittura in caratteri cuneiformi su tavolette di argilla intorno al 3.400 aC, nella Uruk / regione Warka nel sud dell'antica Iraq. [The etymology of 'Iraq' may come from this region, biblical Erech. [L'etimologia di 'Iraq' può venire da questa regione, la biblica Erech. Medieval Arabic sources used the name 'Iraq' as a geographical term for the area in the south and center of the modern republic.] The Sumerian language spoken by the inventors of writing is known to us through a large body of texts and through bilingual cuneiform dictionaries of Sumerian and Akkadian, the language of their Semitic successors, to which Sumerian is not related. Fonti medievali arabo usato il nome 'Iraq' come termine geografico per l'area a sud e al centro della moderna repubblica.] La lingua sumera parlata dagli inventori della scrittura è noto a noi attraverso un ampio corpus di testi cuneiformi e attraverso bilingue dizionari di sumerico e accadico, la lingua dei loro successori semitica, alla quale sumera non è collegata. These bilingual dictionaries date from the Old Babylonian period (1800-1600 BC), by which time Sumerian had ceased to be spoken, except by the scribes. Questi dizionari bilingue risalgono al periodo antico babilonese (1800-1600 aC), momento in cui sumeri aveva cessato di essere pronunciata, se non per gli scribi. The earliest and most important words in Sumerian had their own cuneiform signs, whose origins were pictographic, making an initial repertoire of about a thousand signs or logograms. Le parole più antiche e più importanti in sumerico avevano i propri segni cuneiformi, le cui origini erano pittografici, facendo un repertorio iniziale di circa un migliaio di segni o logogrammi. Beyond these words, two-thirds of this lexicon now consists of words that are transparent compounds of separate logogram words. Al di là di queste parole, i due terzi di questo lessico è attualmente composto di parole che sono composti trasparente di separare le parole logogramma. I have greatly expanded the section containing compounds in this version, but I know that many more compound words could be added. Ho notevolmente ampliata la sezione che contiene composti in questa versione, ma so che molti di parole composte di più potrebbero essere aggiunte.

Many cuneiform signs can be pronounced in more than one way and often two or more signs share the same pronunciation, in which case it is necessary to indicate in the transliteration which cuneiform sign is meant; Assyriologists have developed a system whereby the second homophone is marked by an acute accent ( ´ ), the third homophone by a grave accent ( ` ), and the remainder by subscript numerals. Molti segni cuneiformi possa essere pronunciato in più di un modo e spesso due o più segni condividono la stessa pronuncia, nel qual caso è necessario indicare nella traslitterazione segno cuneiforme che si intende; Assyriologists hanno sviluppato un sistema per l'omofono seconda è contrassegnata da un accento acuto ( '), l'omofono terzi da un accento grave ( `), e il resto da numeri indice. The homophone numeration here follows the 'BCE-System' developed by Borger, Civil, and Ellermeier. La numerazione omofono qui segue la 'aC-System' sviluppato da Borger, civili, e Ellermeier. The 'accents' and subscript numerals do not affect the pronunciation. Il 'accenti' e numeri indice non pregiudica la pronuncia. The numeration system is a convention to inform Assyriologists which, for example, of the many cuneiform signs that have the reading du actually occurs on the tablet. Il sistema di numerazione è una convenzione per informare Assyriologists che, ad esempio, dei tanti segni cuneiformi che hanno la lettura du si verifica effettivamente sulla tavoletta. A particular sign can often be transcribed in a long way, such as dug 4 , or in a short way, such as du 11 , because Sumerian was like French in omitting certain amissable final consonants except before a following vowel. Un segno particolare può spesso essere trascritti in un lungo cammino, come scavato 4, o in modo breve, come ad esempio du 11, perché sumera era come il francese in omettendo alcuni amissable consonanti finali, tranne prima di una vocale seguente. Due to this lexicon's etymological orientation, you will usually find a word listed under its fullest phonetic form. A causa di questo orientamento etimologico del lessico, di solito di trovare una parola di cui sotto la sua piena forma fonetica. Transcriptions of texts often contain the short forms, however, because Sumerologists try to accurately represent the spoken language. Trascrizioni di testi contengono spesso le forme brevi, però, perché sumerologi tenta di rappresentare accuratamente la lingua parlata. Short forms are listed, but you are told where to confer. Forme brevi sono elencati, ma ti viene detto dove conferire.

The vowels may be pronounced as follows: a as in father , u as in pull , e as in peg , and i as in hip . Le vocali possono essere pronunciata come segue: uno come nel padre, u come in pull, e come nel PEG, e io come in dell'anca. Of the special consonants, Delle consonanti speciali, gtilde is pronounced like ng in rang , h is pronounced like ch in German Buch or Scottish loch , and š is pronounced like sh in dash . si pronuncia come ng a Rang, h si pronuncia come ch nel tedesco Buch o Loch scozzese, e S è pronunciata come sh nel cruscotto.

Following the definitions, the lexicon may indicate in a smaller font the constituent elements of words that in origin were compound words, if those elements were clear to me. Secondo le definizioni, il lessico possa indicare, in un carattere più piccolo degli elementi costitutivi di parole che in origine erano le parole composte, se tali elementi sono stati chiari a me. Etymologies are a normal part of dictionary-making, but etymologies are also the most subject to speculation. Etimologie sono una parte normale di dizionario-making, etimologie, ma sono anche i più soggetti alla speculazione. It is possible that, in some cases, I have provided a Sumerian etymology for what is actually a loanword from another language. E 'possibile che, in alcuni casi, ho fornito una etimologia sumera per quello che in realtà è un prestito linguistico da un'altra lingua. I encourage scholars to contact me with evidence from productive roots in other proto-languages when they have reason to believe that a Sumerian word is a loan from another language family. I incoraggiare gli studiosi a contatto con me, con prove da radici produttive proto in altre lingue quando hanno motivo di ritenere che una parola sumera è un prestito da un'altra famiglia linguistica. In light of the Sumerian propensity for forming new words through compounding in the period after they invented cuneiform signs, it should not be surprising to find this same propensity in words dating from before their invention of written signs. Alla luce della propensione sumerica per la formazione di nuove parole attraverso aggravando nel periodo dopo aver inventato i segni cuneiformi, non dovrebbe essere sorprendente trovare questa stessa propensione a parole risalenti a prima del loro invenzione dei segni scritti. The structure and thinking behind the Sumerian vocabulary is to me a thing of beauty. La struttura e il pensiero dietro il vocabolario sumerico è per me una cosa di bellezza. We are fortunate to be able to look back into the minds of our prehistoric ancestors and see how they thought and lived via the words that they created. Abbiamo la fortuna di essere in grado di guardare indietro nelle menti dei nostri antenati preistorici e vedere come hanno pensato e vissuto attraverso le parole che hanno creato.

The lexicon's etymological orientation explains why the vocabulary is organized according to the phonetic structure of the words, with words sharing the same structure being listed together and alphabetically according to their final consonants and vowels, as this method best groups together related words. Il lessico etimologico orientamento spiega perché il vocabolario è organizzato secondo la struttura fonetica delle parole, con le parole che condividono la stessa struttura sono elencate insieme e in ordine alfabetico secondo la loro definitiva consonanti e vocali, in quanto questo metodo i migliori gruppi di parole legate insieme. This principle has been abandoned after words of the structure CVC(V) in this version, as words that are phonetically more complex than this do not group together by meaning. Questo principio è stato abbandonato dopo le parole della struttura CVC (V) in questa versione, come le parole che sono foneticamente più complessa di quanto questo non raggruppare insieme di significato. The phonetically more complex words and the compound words are listed alphabetically simply by their initial letters. Le parole foneticamente più complessa e le parole composte sono elencati in ordine alfabetico semplicemente le loro lettere iniziali.

The lexicon has been in development over a fourteen-year period. Il lessico è stato sviluppato nel corso di un periodo di quattordici anni. Primary sources included: Fonti primarie inclusi:

A. Deimel, Šumerisches Lexikon ; Rome 1947. A. Deimel, Šumerisches Lexikon, Roma 1947.

E. Reiner et al., The Assyrian Dictionary of the Oriental Institute of the University of Chicago ; Chicago 1956ff. E. Reiner et al., Il dizionario Assira d'Istituto Orientale dell'Università di Chicago, Chicago 1956ff.

W. von Soden, Akkadisches Handwörterbuch ; Wiesbaden 1958-1981. W. von Soden, Akkadisches Handwörterbuch, Wiesbaden 1958-1981.

R. Borger, "Assyrisch-babylonische Zeichenliste", Band 33 in Alter Orient und Altes Testament (AOAT), Veröffentlichungen zur Kultur und Geschichte des Alten Orients und des Alten Testaments (Series); Kevelaer and Neukirchen-Vluyn 1978. R. Borger, "Assyrisch-babylonische Zeichenliste", Band 33 in Alter Orient und Altes Testament (AOAT), Veröffentlichungen zur Kultur und Geschichte des Orients Alten und des Alten Testamento (Series); Kevelaer e Neukirchen-Vluyn 1978.

R. Labat and F. Malbran-Labat, Manuel d'Épigraphie Akkadienne, 6º édition ; Paris 1995 (this is the cuneiform sign manual used by most Sumerology students - it is available from Eisenbraun's - see my links page). R. Labat e F. Malbrán-Labat, Manuel d'Épigraphie Akkadienne, 6 º edizione; Parigi 1995 (questo è il segno cuneiforme manuale usato dalla maggior parte degli studenti Sumerology - È disponibile da Eisenbraun's - vedere la mia pagina dei link).

ML Thomsen, The Sumerian Language: An Introduction to Its History and Grammatical Structure ; Copenhagen 1984 (this well-done grammar is currently the standard text - it is now back in print in a 3rd edition with a 13-page Supplementary Bibliography). ML Thomsen, La lingua sumera: Introduzione alla sua storia e la struttura grammaticale, Copenhagen 1984 (questo ben fatto, la grammatica è attualmente il testo standard - è ora di nuovo in stampa in una 3 ª edizione con un 13-page complementare Bibliografia).

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JL Hayes, A Manual of Sumerian Grammar and Texts : Second Revised and Expanded Edition; Malibu 2000. JL Hayes, Un manuale di grammatica sumerica e Testi: Second Revised and Expanded Edition; Malibu 2000.

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R. Jestin, Notes de Graphie et de Phonétique Sumériennes ; Paris 1965. R. Jestin, Notes de Graphie et de phonétique Sumériennes, Paris 1965.

B. Landsberger, as compiled by DA Foxvog and AD Kilmer, "Benno Landsberger's Lexicographical Contributions", Journal of Cuneiform Studies , vol 27 (1975). B. Landsberger, come compilato da DA Foxvog e AD Kilmer, "Benno Landsberger's Contributi lessicografico", Journal of Cuneiform Studies, Vol. 27 (1975).

H. Behrens and H. Steible, Glossar zu den altsumerischen Bau- und Weihinschriften ; Wiesbaden 1983. H. Behrens e H. Steible, zu den altsumerischen Glossar Bau-und Weihinschriften, Wiesbaden 1983.

K. Oberhuber, Sumerisches Lexikon zu "George Reisner, Sumerisch - babylonische Hymnen nach Thontafeln griechischer Zeit (Berlin 1896)" (SBH) und verwandten Texten ; Innsbruck 1990. K. Oberhuber, Sumerisches Lexikon zu "George Reisner, Sumerisch - babylonische nach Hymnen Thontafeln griechischer Zeit (Berlin 1896)" (SBH) und verwandten Texten, Innsbruck 1990.

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M. Civil, unpublished Sumerian glossary for students. M. Civil, inediti glossario sumera per gli studenti.

S. Tinney, editor, Index to the Secondary Literature: A collated list of indexes and glossaries to the secondary literature concerning the Sumerian Language , unpublished but now expanded and searchable at: http://ccat.sas.upenn.edu:80/psd/ S. Tinney, editor, indice per la letteratura secondaria: Un elenco fascicolate degli indici e glossari per la letteratura secondaria relativa alla lingua sumera, inedito ma ora ampliato e consultabile sul sito: http://ccat.sas.upenn.edu:80/ PSD /

EI Gordon, Sumerian Proverbs: Glimpses of Everyday Life in Ancient Mesopotamia ; Philadelphia 1959 (with contributions by Th. Jacobsen). EI Gordon, Proverbi sumerico: Scorci di vita quotidiana nell'antica Mesopotamia, Philadelphia 1959 (con il contributo di Th. Jacobsen).

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K. Volk, A Sumerian Reader , vol. K. Volk, un lettore sumera, vol. 18 in Studia Pohl: Series Maior ; Rome 1997 (this practical, inexpensive book includes a nice, though incomplete, sign-list). 18 in Studia Pohl: Series Maior, Roma 1997 (questo pratico, economico comprende un libro piacevole, anche se incompleta, segno-list).

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DO Edzard, Gudea and His Dynasty (The Royal Inscriptions of Mesopotamia, Early Periods, Vol. 3/1); Toronto, Buffalo, London 1997. DO Edzard, Gudea e della sua dinastia (Le iscrizioni Reale di Mesopotamia, primi periodi, vol. 3 / 1), Toronto, Buffalo, London 1997.

WW Hallo and JJA van Dijk, The Exaltation of Inanna ; New Haven & London 1968. WW Hallo e JJA van Dijk, l'esaltazione di Inanna, New Haven & London 1968.

The Sumerian lexicon has benefitted from several classes at UCLA with Dr. Robert Englund. Il lessico sumerico ha beneficiato di diverse classi a UCLA con il Dr. Robert Englund.

I dedicate this lexicon to the memory of Dr. Robert Hetzron, with whom I had the pleasure of studying during every week of the four years that I attended the University of California at Santa Barbara. Dedico questo lessico alla memoria del dottor Robert Hetzron, con il quale ho avuto il piacere di studiare nel corso di ogni settimana di quattro anni che ho frequentato l'Università della California a Santa Barbara. Dr. Hetzron was a professional linguist and an expert on the Afroasiatic language family. Dr. Hetzron è stato un linguista professionista e da un esperto sulla famiglia Afroasiatic lingua.

 

http://virtual-hd.gets.no-ip.com:280/uploads/ningishzidda%20tradotta%20totale%20ridotta.jpg


Sumerian vowel-only (V) words Sumerian vocale-only (V) parole

Sumerian vowel-consonant (VC) words Sumerian vocale-consonante (VC) parole

Sumerian consonant-vowel (CV) words Sumerian consonante-vocale (CV) le parole

Sumerian vowel-consonant-vowel (VCV) words Sumerian vocale-consonante-vocale (vcv) parole

Sumerian consonant-vowel-consonant (CVC[V]) words Sumerian consonante-vocale-consonante (CVC [V]), le parole

Sumerian's phonetically more complex logograms Sumerian's foneticamente più complessa logogrammi

Sumerian compound-sign words - initials A through E Sumero-parole composte segno - le iniziali dalla A alla E

Sumerian compound-sign words - initials G through K Sumero-parole composte segno - la sigla G con K

Sumerian compound-sign words - initials L through R Sumero-parole composte segno - la sigla L attraverso R

Sumerian compound-sign words - initials S through Z Sumero-parole composte segno - le iniziali S alla Z


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Includes version 2 of the Sumerian True Type font for displaying transliterated Sumerian. Include la versione 2 del sumerico font True Type per la visualizzazione traslitterato sumerico. Add the font to your installed Windows fonts at Start, Settings, Control Panel, Fonts. Aggiungere il font al vostro font installati in Windows Start, Impostazioni, Pannello di controllo, Fonts. To add the Sumerian font to your installed Windows fonts, you select File and Add New Font. Per aggiungere il font sumero al vostro font installato Windows, è possibile selezionare File e aggiungere nuovi font. Afterwards, make sure that when you scroll down in the Fonts listbox, it lists the Sumerian font. In seguito, assicurarsi che quando si scorrere verso il basso nella lista Fonts, elenca il tipo di carattere sumera. When you open the SUMERIAN.DOC file, ensure that at File, Templates, or at Tools, Templates and Add-Ins, there is a valid path to the enclosed SUMERIAN.DOT template file. Quando si apre il file SUMERIAN.DOC, affinché, in File, i modelli, o in Strumenti, Modelli e aggiunte, vi è un percorso valido per l'allegata SUMERIAN.DOT file di modello.

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