CHI
SIAMO?
Nessuno si chiede il perché della vita
Per ogni anima viene un momento che...
La Scienza e la Sapienza Antica
I chiaroveggenti volontari e involontari
ALLA RICERCA DEL SE'
Molte persone pensano che...
Noi siamo più che un semplice corpo
La costituzione sottile dell'uomo
Il doppio eterico o corpo vitale
La personalità
Riassunto
RIFERIMENTI BIBLIOGRAFICI
CHI SIAMO?
"Noi siamo quello che siamo perché il nostro sé, per età innumerevoli, ha
stabilito nella sua volontà che la materia debba organizzarsi in forme
sempre più complete per mezzo di cui conoscere e dominare tutto
l'universo" (Alice Bailey).
Spesso chi desidera vivere nel migliore dei modi si trova impedito a causa
dei desideri del suo Io inferiore o parte istintiva. Già San Paolo
denunciava questo fatto dicendo: "Io non riesco a capire neppure ciò che
faccio: infatti non quello che voglio io faccio, ma quello che detesto.
Ora, se faccio quello che non voglio, io riconosco che la legge è buona;
quindi non sono più io a farlo, ma il peccato che abita in me. Io so
infatti che in me, cioè nella mia carne, non abita il bene; c'è in me il
desiderio del bene, ma non la capacità di attuarlo; infatti io non compio
il bene che voglio, ma il male che non voglio. Ora, se faccio quello che
non voglio, non sono più io a farlo, ma il peccato che abita in me" (Romani
7,15).
Per quanto grande sia questa tragedia umana, il più tragico è che essa non
è affatto necessaria, ma proviene solo dalla nostra ignoranza riguardo al
funzionamento della nostra coscienza.
Ben pochi, infatti, si sono chiesti dove nascono le emozioni, come fanno a
pensare, dove erano prima di nascere, la ragione per la sofferenza e dove
andranno quando il loro corpo fisico cesserà di vivere.
Alcuni si accontentano delle spiegazioni fornite dalla Religione ma,
spesso, tali risposte non sono in accordo con il ragionamento logico ed
allora creano solo della confusione.
Nessuno si chiede il perché della vita (1)
L'ultima cosa che l'uomo scopre è sé stesso. E' una verità strana, eppure
universale, che la sete umana della conoscenza debba cominciare da quello
che è più lontano e finire con quello che è più vicino. L'uomo primitivo ha
studiato i cieli, ma soltanto l'uomo moderno comincia ad esplorare i
misteri della propria anima.
Moltissimi uomini sono un mistero per sé stessi; molti sono perfino
inconsci della esistenza del mistero. Se noi dovessimo domandare ad un uomo
comune che cosa sia lui, l'essere umano vivente; che accada quando egli
pensa, sente, agisce; e quale sia la causa della lotta fra il bene e il
male, che egli pur sente entro il suo petto, non solo egli non saprebbe
rispondere, ma le domande stesse gli apparirebbero strane e nuove.
Eppure, che cosa è più strano del fatto che un essere umano possa
attraversare la vita, sopportarne le vicissitudini, soffrirne le miserie,
comuni a tutti gli uomini, goderne i caduchi piaceri, portarne il perpetuo
fardello, senza mai chiedere perché?
Se noi vedessimo un uomo viaggiare con grande incomodo e numerose
difficoltà, e se chiestogli dove vada ci sentissimo rispondere che questa
domanda non gli si è mai affacciata alla mente, lo riterremmo certamente
pazzo. Eppure, questa è precisamente la condizione della maggioranza degli
uomini nella vita comune.
Essi compiono il viaggio dalla vita alla morte, si arrabattano nel faticoso
cammino della vita, e non chiedono mai perché, o tutt'al più si pongono
superficialmente il problema, senza curarsi poi in realtà di trovare una
risposta.
Per ogni anima viene un momento che...
Ma viene per ogni anima, nel suo lungo peregrinare, il momento in cui la
vita diventa impossibile se non ne conosce il perché; delusa del mondo
circostante che non può mai darle una soddisfazione durevole, essa desiste
per un momento dal frenetico inseguimento delle illusioni, e completamente
esausta si ferma, silenziosa e sola.
In quel punto è nata nell'anima la coscienza di un nuovo mondo; in quel
punto, stornando il viso dal fascino del mondo circostante, essa scopre la
sempiterna realtà del mondo interiore, del mondo dell'Io. Allora, e
soltanto allora, le domande della vita trovano risposta.
La Scienza e la Sapienza Antica
La Scienza, prima osserva i fenomeni e poi cerca di dedurre le leggi che li
hanno provocati. Questo metodo è fondamentalmente valido, ma molti dei
fenomeni hanno le loro cause in mondi "sottili" che non possono essere
investigati neppure mediante i più delicati istrumenti. La stessa cosa
avviene con la medicina dove le cause profonde delle malattie non possono
essere trovate in quanto risiedono nei mondi sottili in cui si manifestano
i pensieri e le emozioni.
La Sapienza Antica insegna che l'universo è composto da sette diversi tipi
di materia, dalla prima (la più grossolana) che ne costituisce la parte
fisica tangibile ai sensi, alla settima (la più sottile) che viene
considerata come la dimora della divinità.
Tra la materia più grossolana (quella del mondo fisico) e la più sottile
troviamo quella "astrale" che serve per sperimentare le emozioni e quella
"mentale" con la quale possiamo ideare e pensare.
Appare evidente come la scienza, utilizzando strumenti fatti di materia
fisica, non potrà mai investigare i mondi fatti di materia ultrasottile.
Per questo tipo di investigazione sono necessari degli strumenti
particolari, insiti nella natura umana, che anime particolari hanno
sviluppato e che consentono loro di investigare i mondi sottili,
comprendere come l'uomo vi partecipa e conoscere le creature che vi abitano.
I chiaroveggenti volontari e involontari (2)
Coloro che sono capaci di investigare i mondi sottili sono
definiti "chiaroveggenti volontari". Sono assai rari perché, per acquisire
tale facoltà, occorre possedere delle doti particolari e fare un lungo
corso di allenamento sotto la guida di un Maestro qualificato. Esistono
anche i medium, o "chiaroveggenti involontari"
, che vedono qualcosa dei
mondi invisibili ma non hanno la possibilità di scegliere a volontà cosa
vedere e cosa non vedere.
Ecco la descrizione dei due tipi di chiaroveggenti data da Max Heindel,
fondatore di una Scuola che fa capo ai Rosacroce: "Il chiaroveggente
volontario, vede ed investiga a volontà, mentre il medium è incapace di
indagare per ottenere informazioni, poiché non può osservare quello che
desidera ...
La maggior parte della gente, non fa distinzione fra i due; tuttavia c'è
una regola infallibile, alla quale ognuno può attenersi: nessun
chiaroveggente correttamente formato eserciterà la chiaroveggenza a scopo
di lucro, sia esso denaro od altra cosa; non la userà per soddisfacimento
di curiosità, ma unicamente per aiutare il genere umano.
Nessuno che sia capace di insegnare il metodo adatto per lo sviluppo di
questa facoltà, darà una tale lezione a scopo di lucro. Coloro che chiedono
denaro per esercitare la chiaroveggenza o per impartire lezioni su queste
cose, non posseggono effettivamente nulla che meriti di esser pagato. La
regola data è una guida sicura che può esser seguita da tutti con piena
fiducia".
ALLA RICERCA DEL SE'... (3)
Esaminiamo ora la questione da cima a fondo, e vediamo se non si possa
arrivare ad una comprensione un po' più profonda di ciò che veramente
siamo. Quando osserviamo un individuo, la prima cosa di cui ci rendiamo
conto è, di solito, il suo corpo fisico, quella cosa che vediamo nello
specchio.
Molte persone pensano di esser solo un corpo fisico e che l'esistenza
fisica sia la sola esistenza, perciò che impiegano l'intera durata della
loro vita per nutrire e compiacere il corpo fisico, provvedendolo d'ogni
agio, adornandolo di ricchi gioielli e abiti costosi, indulgendo ad ogni
suo capriccio. Queste sono le persone che "vivono per mangiare" invece di
"mangiare per vivere". La loro filosofia è quella di "mangiare, bere e
godersi la vita perché quando si è morti non rimane più nulla".
Tali individui hanno come massima aspirazione nella vita il conseguimento
di una ricchezza sufficiente a provvederli d'ogni possibile piacere fisico,
cosicché non faranno nulla per loro stessi a meno che in ciò non provino
piacere. Comunque una breve riflessione sull'argomento ci convincerà che
siamo più che un semplice corpo fisico.
Noi siamo più che un semplice corpo (3)
In primo luogo i fisiologi ci dicono che la materia di cui è composto il
nostro corpo fisico va cambiando continuamente, e che entro un brevissimo
periodo di tempo abbiamo un corpo fisico completamente nuovo, non è rimasta
neppure una singola cellula di quello vecchio.
Eppure, sentiamo che siamo gli stessi individui, con le stesse simpatie e
antipatie, le stesse capacità e caratteristiche. Del resto, possiamo
controllare il nostro corpo fisico: possiamo farlo muovere quando vogliamo
che si muova, possiamo educarlo ad acquisire abilità, come suonare il
piano, recitare, nuotare o far altre cose. Bene, se io posso controllare
questo corpo fisico, allora debbo essere qualcosa di più che non soltanto
un corpo fisico. Chi, dunque, è questo "Io" che lo controlla?
La costituzione sottile dell'uomo
E' un concetto comune che l'uomo sia composto da corpo e mente; la Chiesa
ci propone pure l'anima e lo spirito. In realtà l'uomo è davvero un insieme
assai complesso: egli è una scintilla divina, un essere spirituale che non
potrebbe acquisire l'autocoscienza (poter dire "Io") se non si rivestisse
di un insieme di involucri di cui il più grossolano viene definito corpo
fisico.
L'insieme di questi corpi sottili costituisce una specie di "nube" di
energia che interpenetra l'uomo fisico e lo circonda per alcuni centimetri:
questa "nube" viene chiamata "aura". I chiaroveggenti sono in grado di
leggere i colori presenti nell'aura e di dedurne sia lo stato di salute sia
il tipo di pensiero (egoistico, amorevole, ecc.) che la persona sta
intrattenendo in quel momento.
Secondo la Filosofia esoterica l'uomo possiede ben sette "corpi" o
"veicoli", composti di materia con diversi gradi di densità, comunque i
corpi utilizzati da una persona normale sono soltanto tre.
Questi corpi si interpenetrano l'un l'altro, così come in una cassa piena
di palloni per il gioco del calcio potrebbero trovare posto delle palline
da tennis, delle ciliege, della sabbia e dell'acqua. L'acqua, permeando
tutti gli oggetti nella scatola, dai più grossi (i palloni) ai più piccoli
(i granelli di sabbia) ci può fornire una idea approssimata di come l'Io
possa compenetrare tutti i suoi veicoli ed usarli come strumenti di esperienza.
Il doppio eterico o corpo vitale
Mentre la scienza ci insegna che il nostro corpo fisico è composto da
cellule, ed è sostenuto da uno scheletro, la Filosofia esoterica ci informa
che il corpo fisico può esistere soltanto perché gli atomi e le molecole
che lo compongono sono tenute insieme da una specie di stampo energetico,
chiamato "doppio eterico" o "corpo vitale" in quanto è la sua esatta
replica, fatta di etere ovvero di una materia assai sottile e pertanto
invisibile.
Va precisato che il doppio eterico non è un veicolo vero e proprio come lo
sono il corpo fisico, l'astrale ed il mentale. E' solo una matrice di
energia che fa parte integrante del corpo fisico, lo compenetra e si spinge
oltre i suoi confini per alcuni centimetri.
Questa matrice è in rapporto con il corpo fisico così come lo stampo lo è
per la torta; la nostra forma è infatti determinata da quella del doppio
eterico. Se amputiamo un organo la sua controparte eterica rimane con noi
ancora per un certo tempo. Ciò spiega perché alcuni invalidi accusano
dolori agli arti che ormai non possiedono più.
Tutte le forme viventi possiedono un doppio eterico individuale mentre i
minerali ne hanno uno in comune. I suoi compiti principali consistono
nell'assorbire il "prana" (energia vitale proveniente dal sole),
nell'elaborarlo, e nella sua distribuzione a tutte le parti dell'organismo.
Alcune persone elaborano più prana di quanto le necessiti e possono
diventare pranoterapisti, altri invece (gli ammalati in particolare)
, ne
elaborano meno del necessario e tendono a "vampirizzare" coloro che gli
stanno d'intorno. Questa è la ragione per cui dopo una visita in ospedale
ci si ritrova spesso senza energia.
La personalità (4)
Qui vorrei richiamare la vostra attenzione sull'origine ed il significato
del termine "personalità"
. Esso deriva dal vocabolo latino persona, che
significa maschera. Questo è esattamente ciò che la personalità è, una
maschera del vero Sé, semplicemente assumiamo tre rivestimenti o veicoli
per sperimentare o rispondere agli stimoli nei tre mondi della materia;
fisico, emotivo e mentale.
Questi corpi o rivestimenti o veicoli che dir si voglia costituiscono la
personalità che maschera il vero Sé di ognuno di noi. Essi possono essere
così definiti:
- il corpo fisico, composto di materia fisica capace di rispondere a
stimoli fisici,
- il corpo astrale, formato di materia più fine capace di rispondere alle
vibrazioni più rapide delle emozioni,
- il corpo mentale, fatto di materia ancor più sottile e rarefatta capace
di rispondere alle molto più rapide vibrazioni del pensiero.
E' esattamente come se indossaste una bella veste di seta (il corpo
mentale) e, su quella, un più pesante soprabito (il corpo emotivo) e, in
aggiunta a quello, un largo e massiccio mantello (il corpo fisico). Ognuno
di questi vi limita. Ognuno di essi nasconde il vostro vero sé. Ognuno di
essi vi rende più difficile esprimervi quali veramente siete. Rende anche
più difficile agli altri conoscere il vostro vero sé.
Questi veicoli, comunque, sono assai utili perché senza di essi non
potremmo percepire e fare esperienze nel mondo materiale ed in quelli
sottili che corrispondono al corpo astrale ed al quello mentale.
Ora, la tragedia realmente grande avviene quando veniamo così limitati,
così racchiusi entro questi rivestimenti o veicoli o maschere, che
prendiamo ad identificarci con essi; quando diciamo: "Ho fame", "sono
stanco", pensiamo di essere realmente affamati o stanchi, invece di
comprendere che è solo il corpo fisico ad essere affamato e stanco.
Ovviamente dobbiamo provvedere in modo che il corpo riceva cure
appropriate, ma non che sia viziato.
Alcuni, in questa nostra epoca, sono arrivati al punto di identificarsi con
la loro automobile. Sentiamo gente che dice: "Ho bisogno di benzina", o "Ho
una ruota a terra", o "I miei freni debbono essere cambiati". Ebbene,
ovviamente noi non abbiamo bisogno di benzina, né abbiamo le ruote a terra!
Le nostre macchine viaggiano, e certo dobbiamo aver cura appropriata di
loro, dal momento che non correranno bene senza benzina e, in specie, sui
cerchioni. La stessa cosa vale per il corpo. Non siamo i nostri corpi come
non siamo le nostre macchine. Gli uni e le altre sono veicoli che usiamo.
Facciamo lo stesso errore identificandoci con le nostre emozioni. Diciamo:
"Sono arrabbiato" o "Sono triste".
Voi non siete mai arrabbiati o tristi: lo può essere il vostro corpo
astrale, ma non voi. Ciò può essere applicato anche al mondo del pensiero o
mentale. Una persona può adoperare una macchina se parte per un viaggio
sulla terraferma, e può cambiare con una nave per viaggiare sul mare e con
un aereo per viaggiare nell'aria.
E' la stessa persona che viaggia; semplicemente usa un veicolo diverso a
seconda della materia in cui, o attraverso cui, desidera viaggiare. Essa
non è la macchina, la nave o l'aereo, e questi sono semplicemente i veicoli
senza i quali non potrebbe viaggiare in quel particolare elemento.
Proprio allo stesso modo, abbiamo bisogno di veicoli o corpi per agire nei
tre mondi della materia dove si esprimono le persone comuni (fisico,
astrale e mentale). Questi corpi sono tutti transitori, utili strumenti che
si logorano e vengono rinnovati in relazione ai nostri bisogni. Ciò che non
si logora e non cambia mai è la nostra parte spirituale, la scintilla
divina che in ogni vita fa nuove ed utili esperienze.
Riassunto
Per riassumere diremo che il corpo fisico risulta compenetrato dal corpo
eterico (energia vitale); da quello astrale (sede delle passioni, emozioni
e desideri); dal mentale (sede del pensiero). Rimandiamo la descrizione
dettagliata della costituzione sottile e del destino dell'uomo alle
prossime lettere di questa rubrica.
RIFERIMENTI BIBLIOGRAFICI
1) I.F. Van Der Leeuw, Dei in esiliio, pag. 15,
Edizioni Alaya, Milano, 1951.
2) Max Heindel, La Cosmogonia dei Rosacroce,
Edizioni Il Cigno, Peschiera del Garda, 1996.
3) Eunice e Felix Layton, Teosofia, pag. 30,
Casa Editrice Atrolabio, Roma, 1969.
4) Eunice e Felix Layton, Teosofia, pag. 32,
Casa Editrice Atrolabio, Roma, 1969.
Nessuno si chiede il perché della vita
Per ogni anima viene un momento che...
La Scienza e la Sapienza Antica
I chiaroveggenti volontari e involontari
ALLA RICERCA DEL SE'
Molte persone pensano che...
Noi siamo più che un semplice corpo
La costituzione sottile dell'uomo
Il doppio eterico o corpo vitale
La personalità
Riassunto
RIFERIMENTI BIBLIOGRAFICI
CHI SIAMO?
"Noi siamo quello che siamo perché il nostro sé, per età innumerevoli, ha
stabilito nella sua volontà che la materia debba organizzarsi in forme
sempre più complete per mezzo di cui conoscere e dominare tutto
l'universo" (Alice Bailey).
Spesso chi desidera vivere nel migliore dei modi si trova impedito a causa
dei desideri del suo Io inferiore o parte istintiva. Già San Paolo
denunciava questo fatto dicendo: "Io non riesco a capire neppure ciò che
faccio: infatti non quello che voglio io faccio, ma quello che detesto.
Ora, se faccio quello che non voglio, io riconosco che la legge è buona;
quindi non sono più io a farlo, ma il peccato che abita in me. Io so
infatti che in me, cioè nella mia carne, non abita il bene; c'è in me il
desiderio del bene, ma non la capacità di attuarlo; infatti io non compio
il bene che voglio, ma il male che non voglio. Ora, se faccio quello che
non voglio, non sono più io a farlo, ma il peccato che abita in me" (Romani
7,15).
Per quanto grande sia questa tragedia umana, il più tragico è che essa non
è affatto necessaria, ma proviene solo dalla nostra ignoranza riguardo al
funzionamento della nostra coscienza.
Ben pochi, infatti, si sono chiesti dove nascono le emozioni, come fanno a
pensare, dove erano prima di nascere, la ragione per la sofferenza e dove
andranno quando il loro corpo fisico cesserà di vivere.
Alcuni si accontentano delle spiegazioni fornite dalla Religione ma,
spesso, tali risposte non sono in accordo con il ragionamento logico ed
allora creano solo della confusione.
Nessuno si chiede il perché della vita (1)
L'ultima cosa che l'uomo scopre è sé stesso. E' una verità strana, eppure
universale, che la sete umana della conoscenza debba cominciare da quello
che è più lontano e finire con quello che è più vicino. L'uomo primitivo ha
studiato i cieli, ma soltanto l'uomo moderno comincia ad esplorare i
misteri della propria anima.
Moltissimi uomini sono un mistero per sé stessi; molti sono perfino
inconsci della esistenza del mistero. Se noi dovessimo domandare ad un uomo
comune che cosa sia lui, l'essere umano vivente; che accada quando egli
pensa, sente, agisce; e quale sia la causa della lotta fra il bene e il
male, che egli pur sente entro il suo petto, non solo egli non saprebbe
rispondere, ma le domande stesse gli apparirebbero strane e nuove.
Eppure, che cosa è più strano del fatto che un essere umano possa
attraversare la vita, sopportarne le vicissitudini, soffrirne le miserie,
comuni a tutti gli uomini, goderne i caduchi piaceri, portarne il perpetuo
fardello, senza mai chiedere perché?
Se noi vedessimo un uomo viaggiare con grande incomodo e numerose
difficoltà, e se chiestogli dove vada ci sentissimo rispondere che questa
domanda non gli si è mai affacciata alla mente, lo riterremmo certamente
pazzo. Eppure, questa è precisamente la condizione della maggioranza degli
uomini nella vita comune.
Essi compiono il viaggio dalla vita alla morte, si arrabattano nel faticoso
cammino della vita, e non chiedono mai perché, o tutt'al più si pongono
superficialmente il problema, senza curarsi poi in realtà di trovare una
risposta.
Per ogni anima viene un momento che...
Ma viene per ogni anima, nel suo lungo peregrinare, il momento in cui la
vita diventa impossibile se non ne conosce il perché; delusa del mondo
circostante che non può mai darle una soddisfazione durevole, essa desiste
per un momento dal frenetico inseguimento delle illusioni, e completamente
esausta si ferma, silenziosa e sola.
In quel punto è nata nell'anima la coscienza di un nuovo mondo; in quel
punto, stornando il viso dal fascino del mondo circostante, essa scopre la
sempiterna realtà del mondo interiore, del mondo dell'Io. Allora, e
soltanto allora, le domande della vita trovano risposta.
La Scienza e la Sapienza Antica
La Scienza, prima osserva i fenomeni e poi cerca di dedurre le leggi che li
hanno provocati. Questo metodo è fondamentalmente valido, ma molti dei
fenomeni hanno le loro cause in mondi "sottili" che non possono essere
investigati neppure mediante i più delicati istrumenti. La stessa cosa
avviene con la medicina dove le cause profonde delle malattie non possono
essere trovate in quanto risiedono nei mondi sottili in cui si manifestano
i pensieri e le emozioni.
La Sapienza Antica insegna che l'universo è composto da sette diversi tipi
di materia, dalla prima (la più grossolana) che ne costituisce la parte
fisica tangibile ai sensi, alla settima (la più sottile) che viene
considerata come la dimora della divinità.
Tra la materia più grossolana (quella del mondo fisico) e la più sottile
troviamo quella "astrale" che serve per sperimentare le emozioni e quella
"mentale" con la quale possiamo ideare e pensare.
Appare evidente come la scienza, utilizzando strumenti fatti di materia
fisica, non potrà mai investigare i mondi fatti di materia ultrasottile.
Per questo tipo di investigazione sono necessari degli strumenti
particolari, insiti nella natura umana, che anime particolari hanno
sviluppato e che consentono loro di investigare i mondi sottili,
comprendere come l'uomo vi partecipa e conoscere le creature che vi abitano.
I chiaroveggenti volontari e involontari (2)
Coloro che sono capaci di investigare i mondi sottili sono
definiti "chiaroveggenti volontari". Sono assai rari perché, per acquisire
tale facoltà, occorre possedere delle doti particolari e fare un lungo
corso di allenamento sotto la guida di un Maestro qualificato. Esistono
anche i medium, o "chiaroveggenti involontari"
mondi invisibili ma non hanno la possibilità di scegliere a volontà cosa
vedere e cosa non vedere.
Ecco la descrizione dei due tipi di chiaroveggenti data da Max Heindel,
fondatore di una Scuola che fa capo ai Rosacroce: "Il chiaroveggente
volontario, vede ed investiga a volontà, mentre il medium è incapace di
indagare per ottenere informazioni, poiché non può osservare quello che
desidera ...
La maggior parte della gente, non fa distinzione fra i due; tuttavia c'è
una regola infallibile, alla quale ognuno può attenersi: nessun
chiaroveggente correttamente formato eserciterà la chiaroveggenza a scopo
di lucro, sia esso denaro od altra cosa; non la userà per soddisfacimento
di curiosità, ma unicamente per aiutare il genere umano.
Nessuno che sia capace di insegnare il metodo adatto per lo sviluppo di
questa facoltà, darà una tale lezione a scopo di lucro. Coloro che chiedono
denaro per esercitare la chiaroveggenza o per impartire lezioni su queste
cose, non posseggono effettivamente nulla che meriti di esser pagato. La
regola data è una guida sicura che può esser seguita da tutti con piena
fiducia".
ALLA RICERCA DEL SE'... (3)
Esaminiamo ora la questione da cima a fondo, e vediamo se non si possa
arrivare ad una comprensione un po' più profonda di ciò che veramente
siamo. Quando osserviamo un individuo, la prima cosa di cui ci rendiamo
conto è, di solito, il suo corpo fisico, quella cosa che vediamo nello
specchio.
Molte persone pensano di esser solo un corpo fisico e che l'esistenza
fisica sia la sola esistenza, perciò che impiegano l'intera durata della
loro vita per nutrire e compiacere il corpo fisico, provvedendolo d'ogni
agio, adornandolo di ricchi gioielli e abiti costosi, indulgendo ad ogni
suo capriccio. Queste sono le persone che "vivono per mangiare" invece di
"mangiare per vivere". La loro filosofia è quella di "mangiare, bere e
godersi la vita perché quando si è morti non rimane più nulla".
Tali individui hanno come massima aspirazione nella vita il conseguimento
di una ricchezza sufficiente a provvederli d'ogni possibile piacere fisico,
cosicché non faranno nulla per loro stessi a meno che in ciò non provino
piacere. Comunque una breve riflessione sull'argomento ci convincerà che
siamo più che un semplice corpo fisico.
Noi siamo più che un semplice corpo (3)
In primo luogo i fisiologi ci dicono che la materia di cui è composto il
nostro corpo fisico va cambiando continuamente, e che entro un brevissimo
periodo di tempo abbiamo un corpo fisico completamente nuovo, non è rimasta
neppure una singola cellula di quello vecchio.
Eppure, sentiamo che siamo gli stessi individui, con le stesse simpatie e
antipatie, le stesse capacità e caratteristiche. Del resto, possiamo
controllare il nostro corpo fisico: possiamo farlo muovere quando vogliamo
che si muova, possiamo educarlo ad acquisire abilità, come suonare il
piano, recitare, nuotare o far altre cose. Bene, se io posso controllare
questo corpo fisico, allora debbo essere qualcosa di più che non soltanto
un corpo fisico. Chi, dunque, è questo "Io" che lo controlla?
La costituzione sottile dell'uomo
E' un concetto comune che l'uomo sia composto da corpo e mente; la Chiesa
ci propone pure l'anima e lo spirito. In realtà l'uomo è davvero un insieme
assai complesso: egli è una scintilla divina, un essere spirituale che non
potrebbe acquisire l'autocoscienza (poter dire "Io") se non si rivestisse
di un insieme di involucri di cui il più grossolano viene definito corpo
fisico.
L'insieme di questi corpi sottili costituisce una specie di "nube" di
energia che interpenetra l'uomo fisico e lo circonda per alcuni centimetri:
questa "nube" viene chiamata "aura". I chiaroveggenti sono in grado di
leggere i colori presenti nell'aura e di dedurne sia lo stato di salute sia
il tipo di pensiero (egoistico, amorevole, ecc.) che la persona sta
intrattenendo in quel momento.
Secondo la Filosofia esoterica l'uomo possiede ben sette "corpi" o
"veicoli", composti di materia con diversi gradi di densità, comunque i
corpi utilizzati da una persona normale sono soltanto tre.
Questi corpi si interpenetrano l'un l'altro, così come in una cassa piena
di palloni per il gioco del calcio potrebbero trovare posto delle palline
da tennis, delle ciliege, della sabbia e dell'acqua. L'acqua, permeando
tutti gli oggetti nella scatola, dai più grossi (i palloni) ai più piccoli
(i granelli di sabbia) ci può fornire una idea approssimata di come l'Io
possa compenetrare tutti i suoi veicoli ed usarli come strumenti di esperienza.
Il doppio eterico o corpo vitale
Mentre la scienza ci insegna che il nostro corpo fisico è composto da
cellule, ed è sostenuto da uno scheletro, la Filosofia esoterica ci informa
che il corpo fisico può esistere soltanto perché gli atomi e le molecole
che lo compongono sono tenute insieme da una specie di stampo energetico,
chiamato "doppio eterico" o "corpo vitale" in quanto è la sua esatta
replica, fatta di etere ovvero di una materia assai sottile e pertanto
invisibile.
Va precisato che il doppio eterico non è un veicolo vero e proprio come lo
sono il corpo fisico, l'astrale ed il mentale. E' solo una matrice di
energia che fa parte integrante del corpo fisico, lo compenetra e si spinge
oltre i suoi confini per alcuni centimetri.
Questa matrice è in rapporto con il corpo fisico così come lo stampo lo è
per la torta; la nostra forma è infatti determinata da quella del doppio
eterico. Se amputiamo un organo la sua controparte eterica rimane con noi
ancora per un certo tempo. Ciò spiega perché alcuni invalidi accusano
dolori agli arti che ormai non possiedono più.
Tutte le forme viventi possiedono un doppio eterico individuale mentre i
minerali ne hanno uno in comune. I suoi compiti principali consistono
nell'assorbire il "prana" (energia vitale proveniente dal sole),
nell'elaborarlo, e nella sua distribuzione a tutte le parti dell'organismo.
Alcune persone elaborano più prana di quanto le necessiti e possono
diventare pranoterapisti, altri invece (gli ammalati in particolare)
elaborano meno del necessario e tendono a "vampirizzare" coloro che gli
stanno d'intorno. Questa è la ragione per cui dopo una visita in ospedale
ci si ritrova spesso senza energia.
La personalità (4)
Qui vorrei richiamare la vostra attenzione sull'origine ed il significato
del termine "personalità"
significa maschera. Questo è esattamente ciò che la personalità è, una
maschera del vero Sé, semplicemente assumiamo tre rivestimenti o veicoli
per sperimentare o rispondere agli stimoli nei tre mondi della materia;
fisico, emotivo e mentale.
Questi corpi o rivestimenti o veicoli che dir si voglia costituiscono la
personalità che maschera il vero Sé di ognuno di noi. Essi possono essere
così definiti:
- il corpo fisico, composto di materia fisica capace di rispondere a
stimoli fisici,
- il corpo astrale, formato di materia più fine capace di rispondere alle
vibrazioni più rapide delle emozioni,
- il corpo mentale, fatto di materia ancor più sottile e rarefatta capace
di rispondere alle molto più rapide vibrazioni del pensiero.
E' esattamente come se indossaste una bella veste di seta (il corpo
mentale) e, su quella, un più pesante soprabito (il corpo emotivo) e, in
aggiunta a quello, un largo e massiccio mantello (il corpo fisico). Ognuno
di questi vi limita. Ognuno di essi nasconde il vostro vero sé. Ognuno di
essi vi rende più difficile esprimervi quali veramente siete. Rende anche
più difficile agli altri conoscere il vostro vero sé.
Questi veicoli, comunque, sono assai utili perché senza di essi non
potremmo percepire e fare esperienze nel mondo materiale ed in quelli
sottili che corrispondono al corpo astrale ed al quello mentale.
Ora, la tragedia realmente grande avviene quando veniamo così limitati,
così racchiusi entro questi rivestimenti o veicoli o maschere, che
prendiamo ad identificarci con essi; quando diciamo: "Ho fame", "sono
stanco", pensiamo di essere realmente affamati o stanchi, invece di
comprendere che è solo il corpo fisico ad essere affamato e stanco.
Ovviamente dobbiamo provvedere in modo che il corpo riceva cure
appropriate, ma non che sia viziato.
Alcuni, in questa nostra epoca, sono arrivati al punto di identificarsi con
la loro automobile. Sentiamo gente che dice: "Ho bisogno di benzina", o "Ho
una ruota a terra", o "I miei freni debbono essere cambiati". Ebbene,
ovviamente noi non abbiamo bisogno di benzina, né abbiamo le ruote a terra!
Le nostre macchine viaggiano, e certo dobbiamo aver cura appropriata di
loro, dal momento che non correranno bene senza benzina e, in specie, sui
cerchioni. La stessa cosa vale per il corpo. Non siamo i nostri corpi come
non siamo le nostre macchine. Gli uni e le altre sono veicoli che usiamo.
Facciamo lo stesso errore identificandoci con le nostre emozioni. Diciamo:
"Sono arrabbiato" o "Sono triste".
Voi non siete mai arrabbiati o tristi: lo può essere il vostro corpo
astrale, ma non voi. Ciò può essere applicato anche al mondo del pensiero o
mentale. Una persona può adoperare una macchina se parte per un viaggio
sulla terraferma, e può cambiare con una nave per viaggiare sul mare e con
un aereo per viaggiare nell'aria.
E' la stessa persona che viaggia; semplicemente usa un veicolo diverso a
seconda della materia in cui, o attraverso cui, desidera viaggiare. Essa
non è la macchina, la nave o l'aereo, e questi sono semplicemente i veicoli
senza i quali non potrebbe viaggiare in quel particolare elemento.
Proprio allo stesso modo, abbiamo bisogno di veicoli o corpi per agire nei
tre mondi della materia dove si esprimono le persone comuni (fisico,
astrale e mentale). Questi corpi sono tutti transitori, utili strumenti che
si logorano e vengono rinnovati in relazione ai nostri bisogni. Ciò che non
si logora e non cambia mai è la nostra parte spirituale, la scintilla
divina che in ogni vita fa nuove ed utili esperienze.
Riassunto
Per riassumere diremo che il corpo fisico risulta compenetrato dal corpo
eterico (energia vitale); da quello astrale (sede delle passioni, emozioni
e desideri); dal mentale (sede del pensiero). Rimandiamo la descrizione
dettagliata della costituzione sottile e del destino dell'uomo alle
prossime lettere di questa rubrica.
RIFERIMENTI BIBLIOGRAFICI
1) I.F. Van Der Leeuw, Dei in esiliio, pag. 15,
Edizioni Alaya, Milano, 1951.
2) Max Heindel, La Cosmogonia dei Rosacroce,
Edizioni Il Cigno, Peschiera del Garda, 1996.
3) Eunice e Felix Layton, Teosofia, pag. 30,
Casa Editrice Atrolabio, Roma, 1969.
4) Eunice e Felix Layton, Teosofia, pag. 32,
Casa Editrice Atrolabio, Roma, 1969.
ai
nostri prossimi eventi:
Sabato 21
Febbraio, dalle ore 20:00
Cena
di Carnevale
e
Gran ballo in maschera!
![]()
Gran ballo in maschera!
Una serata davvero speciale in cui conciliare Carnevale, buon
cibo e Spiritualità.
Vi aspettano golose frappe fatte in casa, strufoli...
e dopo la cena le nostre imperdibili danze di gruppo
condotte da Karla Suberati & Family.
E' gradito indossare maschera o costume.
E non preoccupatevi di dover noleggiare per l'occasione degli abiti
iper-costosi: arrangiatevi semplicemente usando la vostra
fantasia e la vostra genialità... un buffo copricapo, una
camicia stravagante, una parrucca vistosa saranno più che sufficienti.
;-)
E se volete portare stelle filanti e coriandoli... saranno anch'essi ben
accetti!
La quota di partecipazione alla serata (cena +
danze) è di 20 Euro.
Si prega gentilmente di prenotare telefonando a Maria Serena entro
venerdì 20.
***
Domenica 22 Febbraio, dalle ore 14:00 alle
18:00
Seminario
con Karla Suberati
Programma:
come integrare il Corpo di Luce, meditazione Visiva e pratiche per
l'espansione di Coscienza, imparare a sostenere la frequenza di Quinta
Dimensione, armonizzazione di gruppo mediante l'impiego vibratorio del
diapason.
In questo momento epocale di grandi
cambiamenti ci viene richiesto di aumentare la nostra frequenza
vibratoria per stare al passo con ciò che sta facendo la nostra amata
Terra.
Gaia sta risorgendo e l'umanità tutta
può partecipare aiutandosi
e aiutandola in questo meraviglioso e
magico processo che coinvolgerà l'intero sistema solare e oltre.
Attravero esercizi di meditazione e di
percezione extrasensoriale avremo la possibilità di connetterci con il
nostro Universo interiore e
cominciare cosi ad assaporare la verità Sacra che i Nativi americani
chiamavano MITAKUYE OYASIN, SIAMO TUTTI UNO, TUTTO E' COLLEGATO...
La quota di
partecipazione richiesta è di 25 Euro.
Si prega cortesemente di
prenotare entro venerdì 20 Febbraio.
Il seminario avrà luogo solo con la raccolta di un numero minimo di
partecipanti.
antigravity
mistic propulsion space e training for space man whit yoga in Rome Italy
Vatican ..