Na relixión romana Mercurio (latín: Mercurius, -ii) era o deus dos mercadores, o lucro eo comercio. Nella religione romana Mercurio (in latino Mercurius,-ii) era il dio dei mercanti, profitto e del commercio. Fillo de Maia e Xúpiter . Figlio di Maia e di Giove . O seu nome está relacionado co latín merx, merce . Il suo nome è legato al latino Merx, grazie . A denominación etrusca era Turms . Il nome etrusco di classe dell'epoca. Foi asimilado ao deus grego Hermes . È stato assimilato nel dio greco Hermes .

O seu nome, Mercurio, foi utilizado para nomear obxectos diversos, como o planeta Mercurio , ou o elemento químico homónimo. Il tuo nome, Mercurio, è stato utilizzato per denominare i vari oggetti, come il pianeta Mercurio , o l'omonimo chimica.

Atributos Attributi

Os atributos tradicionais, cos que era representado, son a bolsa - na man, o máis común -, o cabalo Pegaso alado ou non, o bastón caduceo , as sandalias aladas, o chapeu ou petasus , así como o galo (símbolo do novo día ea esperteza) e/ou o macho cabrío (símbolo da fertilidade) e, mesmo, a tartaruga (pois a lenda narraba que o deus inventara a lira , usando a concha dun destes animais). Gli attributi tradizionali, che era rappresentato, è il mercato azionario - in mano, il più comune - il cavallo Pegaso alato o no la mazza caduceo , sandali alati, un cappello o petasus, come il gallo (simbolo del nuovo giorno e la bravura) e / o cabrio maschile (simbolo di fertilità), e anche la tartaruga (come narraba leggenda che Dio ha inventato la lira , utilizzando il guscio di questi animali).

Mitoloxía Mitologia

Mercurio non aparece entre os numinosos dei indigetes , da primitiva relixión romana. Mercurio non compare tra gli dei del numinoso indigetes primitiva religione romana. Mais ben, reasumíu os deuses Luceres, que sufrirían o sincretismo con a relixión grega, durante a época da República , a partir do século III aC . Ma alla fine, reasumíu Luceres gli dèi, che subirebbe il sincretismo con la religione greco durante l'epoca della Repubblica , dal III secolo aC . Mercurio esencialmente, tiña o mesmo aspecto que Hermes, co seu petasus, as ás nos tornecelos, apoiábase no caduceo, e ía acompañado do galo, o bode ou o sapoconcho. Mercurio in sostanza, aveva lo stesso aspetto come Hermes, il suo petasus, tornecelos dietro le quinte, in apoiábase è scaduto, ed era accompagnato da un gallo, di capra o sapoconcho.

Como Hermes, era tamén o mensaxeiro dos deuses e deus do comercio, en particular do comercio de cereais. Come Hermes era anche il messaggero degli dei e dio del commercio, in particolare il commercio di cereali. Era considerado así mesmo como un deus da abundancia e do éxito nos negocios, nomeadamente na Galia. Si è anche considerato un dio di abbondanza e di successo negli affari, in particolare in Gallia. Ao igual que Hermes, Mercurio era tido por un deus psicopompo , é dicir, guía das ánimas no mundo de ultratumba. Proprio come Hermes, Mercurio è stata presa da un dio psicopompo , cioè guida delle anime nel ultratumba mondo. Como psicopompo , xustifícase a presenza ao seu lado do can, animal vinculado á noite, a lúa e os mortos. Come psicopompo giustifica la presenza accanto al cane, animale legato alla notte, la luna ei morti. Aínda máis, Ovidio , escribiu que Mercurio levou os soños de Morfeo desde o val de Hypnos , o Soño , ata os durmidos humanos. Inoltre, Ovidio ha scritto che Mercurio ha i sogni di Morfeo 's del valore di Hypnos , il Sogno , da esseri umani dormito.

O templo de Mercurio no Circo Máximo , entre os outeiros do Aventino eo Palatino , foi erguido en -495 . Il tempio di Mercurio nel Circo Massimo , tra le colline di Aventino e Palatino , fu eretta nel -495 . Este era un sitio apropiado para adorar a un veloz deus do comercio e as viaxes, dado que non só era un lugar para carreiras, senón tamén un centro de comercio e negocios. Questo era un luogo adatto ad adorare un dio del commercio e dei viaggi rapidi, non solo perché era un posto per la corsa, ma un centro di commercio e d'affari. A súa colocación entre o Aventino , centro histórico da emerxencia da plebe, eo Palatino , centro da aristocracia, enfatizaba o papel de Mercurio, como mediador . La sua collocazione tra il colle Aventino , il centro storico della nascita della folla, e Palatino , il centro dell'aristocrazia, ha sottolineato il ruolo di Mercurio, come mediatore .

Debido a que Mercurio, non fora unha das deidades primarias sobreviventes do Reino de Roma , non lle fora asignado un flamen ou sacerdote, pero tiña unha óptima festa o 15 de maio, as Mercurialia . Il fatto che il mercurio non era stato una delle principali divinità superstite romano Unito , non era stata assegnata una fiamma o un sacerdote, ma aveva una grande festa il 15 maggio, la Mercurialis . Durante as Mercurialia, os mercadores salpicaban auga sobre as cabezas propias, auga que sacaban do pozo sagrado do deus, sito preto da Porta Capena . Durante la mercuriale, i mercanti d'acqua salpicaban proprio sulle loro teste, l'acqua rimossa dal pozzo sacro di Dio, situato nei pressi del Porta Capena .

Nomes e epítetos Nomi ed epiteti

Mercurio, denominado entre os romanos Mercurius e, ocasionalmente, en primitivos escritos, Merqurius , Mirqurios ou Mircurios , tiña varios epítetos que representaban diferentes aspectos ou roles, ou mostraban o sincretismo con deidades non romanas. Mercurio, noto tra i Romani, Mercurio e, occasionalmente, nei primi scritti, Merqurius o Mircurios Mirqurios avuto diversi epiteti che rappresentano i diversi aspetti o ruoli, oppure non ha mostrato alcun sincretismo con le divinità romana. Eis algúns dos máis coñecidos: Alcuni dei più noti:

• Mercurius Artaios , combinación de Mercurio co deus celta Artaios , un deus barbado e cazador, que recibía culto en Beaucroissant , Francia. artaios Mercurius, combinazione di Mercurio con il dio celtico artaios , un Barbadás dio e cacciatore, ha ricevuto culto Beaucroissant , Francia.

• Mercurius Arvernus , neste caso co deus celta Arvernus . Mercurius Arvernus in questo caso con il dio celtico Arvernus . Arvernus era adorado no país do río Rin , posibelmente como divindade da tribo dos Arverni . Arvernus era adorato nel paese del fiume Reno , magari come una divinità della tribù degli Arverni .

• Mercurius Cissonius , combinación de Mercurio co deus celta Cissonius , que aparece en inscricións espalladas nunha área que vai da actual Colonia , Alemaña, a Saintes , Francia. Mercurius classi Cissonius, la combinazione Mercurio con il dio celtico Cissonius che appare nelle iscrizioni sparsi in un'area che va dalla corrente di Colonia in Germania, in Saintes Francia.

• Mercurius Esibraeus , combinación da deidade lusitana Esibraeus e Mercurio. Mercurius Esibraeus, combinazione di divinità lusitana Esibraeus e Mercurio. Esibraeus aparece só nunha inscrición de Medelim , Portugal; posibelmente é identificábel co deus Bandua Isibraiegus, citado noutra inscrición da próxima aldea de Bemposta . Esibraeus appare solo su una iscrizione di Medellin , il Portogallo è forse identificato con il dio Bandua Isibraiegus, citato in un'altra iscrizione dal vicino villaggio di Bemposta .

• Mercurius Gebrinius , combinación de Mercurio co deus celta ou xermánico Gebrinius , que se cita no epígrafe dun altar procedente de Bonn , Alemaña. Mercurius Gebrinius, combinazione di Mercurio con il dio celtico o germanico Gebrinius , citando il capitolo di un altare di Bonn , in Germania.

• Mercurius Moccus , do deus céltico Moccus , asimilado a Mercurio, sinalado en inscrición de Langres , Franza. Mercurius Moccus, il dio celtico Moccus , assimilato a Mercurio, riportate nel iscrizione di Langres , Francia. O nome Moccus , celta: " porco ", suxire que a deidade estaría vencellada á caza do xabarín ou porco montés. Il nome Moccus, celtico, "maiale", suggerendo che la divinità sarebbe legato alla caccia di cinghiale o maiale.

• Mercurius Visucius , combinación co deus celta Visucius , indicado en epígrafe procedente de Stuttgart , Alemaña. Mercurius Visucius, combinato con il dio celtico Visucius indicato in epigrafe viene da Stoccarda , in Germania. Visucius foi adorado primeiramente nas zonas fronteirizas entre a Galia e Xermania . Visucius era venerato soprattutto nelle regioni di confine tra la Gallia e Germania . Mais certos aspectos do deus non romano, suxiren que tamén se podía asimilar a Marte, consonte unha inscrición a "Mars Visucius" achada na Galia. Ma alcuni aspetti del dio romano, suggeriscono che si potrebbe assimilare a Marte, secondo un'iscrizione a "Marte Visucius" che si trova in Gallia.