SOMMARIO:
AFFETTI, PASSIONI E SENTIMENTI
Ancora sui sentimenti
Una classificazione di S. Tommaso d'Acquino
La vita umana è una lotta continua
Non sempre una persona emotiva è affettiva
Le virtù
I vizi
I sette vizi capitali

GLOSSARIO
SENSAZIONE: impressione ricevuta da uno dei cinque sensi.
EMOZIONE: movimento di energia organica causata da uno stimolo (immagine,
suono, ricordo, immaginazione, ecc.). Solitamente si esaurisce in breve tempo.
SENTIMENTO O AFFETTO: movimento di energia che nasce dentro di noi e si
proietta verso l'esterno in direzione di oggetti o persone. Può durare
anche molti anni.
PASSIONE: sentimento eccessivo che non si può controllare.
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AFFETTI PASSIONI E SENTIMENTI (1)

L'emozione è subitanea e rapida e non dura a lungo, mentre l'affetto è
un'emozione prolungata che nasce lentamente e lentamente muore (Angela
Maria La Sala Batà).

Mentre le emozioni, sono la risposta ad uno stimolo, gli affetti (o
sentimenti), sono degli stati d'animo, che rappresentano le forze attive
che nascono dentro di noi e si proiettano verso l'esterno. Gli affetti
sono assai più duraturi delle emozioni e si possono essere suddivisi un due
grandi categorie sotto il nome di amore-odio, attrazione-repulsio ne.

Ecco alcuni esempi degli affetti delle due categorie, affetti tra
inferiore-superiore e affetti tra superiore-inferiore .

ATTRAZIONE REPULSIONE

TRA SIMILI
amicizia.... ......... .....avversione
amore....... ......... ......inimicizia
cordialità... ......... .....antipatia
simpatia.... ......... .....odio
fraternità... ......... ......antagonism o
solidarietà.. ......... .....pensare solo a se stessi

TRA INFERIORE E SUPERIORE
stima....... ......... .......invidia
ammirazione. ......... ..gelosia
rispetto.... ......... .......paura
devozione... ......... ....astio
fedeltà...... ......... ......ribellione
venerazione. ......... ... orrore

TRA SUPERIORE E IFNERIORE
benevolenza. ......... ...arroganza
compassione. ......... ..disprezzo
bontà........ ......... ......crudeltà
pietà........ ......... .......durezza
comprensione. ......... .cinismo
tatto....... ......... ......... ironia

In realtà gli affetti sono dei sentimenti, degli stati d'animo che oltre a
differire dalle emozioni per il loro carattere positivo e radiante
differiscono anche per la loro continuità e durata. L'emozione infatti,
come abbiamo detto, è subitanea e rapida e non dura a lungo, mentre
l'affetto è un'emozione prolungata che nasce lentamente e lentamente muore,
appunto perché il suo carattere fondamentale è quello della continuità,
della stabilità, e di una maggiore profondità, rispetto alla emozione.

L'affetto, inoltre, non offusca interamente la mente, anzi talvolta può
essere in contrasto con essa. La mente razionale può continuare il suo
lavoro pure durante la presenza nella psiche di un affetto, e può
contribuire ad aumentarlo se vi collabora, come può invece contrastarlo e
lottare con esso se non lo approva.

L'affetto può talvolta divenire così intenso ed esclusivo da tramutarsi in
ciò che comunemente si chiama "passione" e diviene allora come una malattia

psichica. "La passione è un sentimento portato alla esasperazione. .. Nella
passione predomina una sola idea che si ama o si odia, verso cui converge
ogni attività. Per il suo carattere di esclusività la passione è
l'equivalente dell'idea fissa" (R. Appicciafuoco) .

Ancora sui sentimenti (2)

Mentre le emozioni nascono in risposta ad uno stimolo (immagine, parola,
ricordo, immaginazione, ecc.), i sentimenti nascono dentro di noi, sono
energie attive che partono da noi e si proiettano verso l'esterno.

Il sentimento ha carattere di radianza, mentre l'emozione, quale atto
elementare, è forza massimamente centripeta. Il sentimento si presenta con
caratteristiche di relativa calma, di adeguata stabilità, di media intensità.
Assai simile al sentimento è lo "stato d'animo"; un sentimento che
normalmente persiste, ma evita l'azione, per cui si hanno stati d'animo
d'irritabilità , di depressione, di euforia, ecc.

Una caratteristica di alcuni sentimenti è la loro vaghezza per cui ci
sentiamo "vagamente" presi dal sentimento di speranza, di incertezza, di
fiducia. Non tutti i sentimenti si esplicano nell'azione perché
intervengono diversi fattori inibitori, imposti dall'educazione e
dall'ambiente.

Possiamo suddividere l'infinita gamma qualitativa e quantitativa dei
sentimenti in cinque tipologie che forniscono
all'individuo delle direttive ben precise.

SENTIMENTI.. ......... .DIRETTIVA
- sociali..... ......... ......ricerca del benessere proprio e altrui
- religiosi... ......... ......ricerca della spiritualità
- estetici.... ......... ......ricerca del bello
- intellettuali. ......... .ricerca della verità
- etici....... ......... ........ricerca del bene

Una classificazione di S. Tommaso d'Acquino (3)

San Tommaso d'Acquino, nella sua Somma Theologica, ammette undici
sentimenti e li dispone dell'ordine seguente: amore, odio, desiderio,
avversione, gioia o diletto, dolore o tristezza, speranza, disperazione,
paura, audacia, ira.

Nei primi sei sentimenti dell'elenco predomina il desiderio, essi nascono
in noi se l'oggetto o la persona in causa sono assenti o presenti.
Gli altri cinque, invece, nascono quando si frappongono degli ostacoli al
fatto che l'oggetto o la persona in causa possano essere assenti o
presenti. Con essi compare anche l'ira o il coraggio, perché entrambi sono
presenti quando vi sono delle difficoltà da superare.

La vita umana è una lotta continua (4)

Tutte le nostre passioni sono buone, quando si signoreggiano; tutte sono
cattive, quando ne diventiamo schiavi (Rosseau)

Il piacere produce un'emozione gradevole, l'opposto accade nel dolore e
perciò ne fuggiamo. Questa attrazione e questa repulsione sono detti moti
dell'anima, non certo perchè l'anima possa cambiar luogo ma per indicare
che in un casa l'anima si unisce all'oggetto e nell'altro se ne separa.

L'uomo è un essere tendenzialmente spinto ad agire, ora da impulsi interni,
ora da impressioni esterne e trasmesse all'anima per mezzo dei sensi. Da
questi impulsi e da queste impressioni nascono per lui molti bisogni,
moventi di ogni sua azione. L'animale e il fanciullo obbediscono subito
allo stimolo del bisogno; l'uomo maturo agisce e soddisfa invece a questo
bisogno solo dopo aver giudicato se possa o se debba soddisfarlo.

L'uomo dunque è condotto da due guide, dal bisogno e dalla ragione; il
primo lo sollecita e lo spinge, l'altra lo illumina e lo trattiene.
Pertanto la vita umana è una continua lotta tra il dovere e il bisogno. Ne
consegue che un bisogno sentito in modo molto forte, se non viene represso
e moderato, ci fa sempre agire contro il dovere e contro il nostro medesimo
interesse. E' perciò una scienza assai utile quella che ci insegna a
mettere i nostri bisogni in armonia con i nostri doveri.
Non sempre una persona emotiva è affettiva

Per terminare il nostro studio sulle emozioni e i sentimenti è giusto
precisare che, nella nostra natura emozionale, equilibrio e armonia sono
date dal giusto ed eguale sviluppo dei due aspetti, quello passivo o
emotivo e quello attivo o sentimentale. Se non vi è questo equilibrio
possiamo trovare una persona molto emotiva e poco affettiva e viceversa.

La persona molto emotiva (assai ricettiva agli impulsi esterni o interni) e
poco affettiva, se poco evoluta spiritualmente, tenderà ad essere centrata
su se stessa e diventerà egocentrica ed egoista, incapace di amore e di
interesse per gli altri.

Quella, invece, poco emotiva ma molto affettive, dimostra un estremo
bisogno di proiettare all'esterno i loro sentimenti. Questa condizione può
metterla in condizione di provare attaccamenti eccessivi, affetti gelosi ed
esclusivi, antipatie e odii invincibili. Comunque, se è sufficientemente
evoluta, può divenire un modello di altruismo e abnegazione, di
comprensione e di bontà.

Per quello che riguarda il nostro studio, dovremmo a poco a poco
analizzarci e cercare di scoprire quale aspetto energetico prevale nella
nostra natura. Ci consideriamo equilibrati? Prevale l'emotività o il
sentimento? Siamo troppo poco ricettivi oppure scarsi nelle nostre
dimostrazioni di affetto? In ognuno di questi casi le ragioni della nostra
natura possono essere molto profonde e difficili a riconoscersi.

In effetti la cosa migliore da fare sarebbe ascoltare il parere sincero che
una persona fidata può esprimere nei nostri confronti. Comunque non
dovremmo mai dimenticare che dal punto di vista psicologico ognuno di noi
rappresenta almeno tre persone diverse:
1. quello che pensiamo di essere,
2. quello che gli altri pensano che noi siamo,
3. quello che siamo realmente.

Le virtù (5)

Considerata dal punto di vista sociale, la virtù è un'abituale preferenza
dal bene generale al bene particolare. Questa generosa preferenza non si
acquista senza lotta con il nostro egoismo e attesta la forza dell'anima;
appunto perciò merita il nome di virtù. Non esiste virtù senza lotta, dice
Rosseau, ed oggi le virtù sono sempre più rare.

I moralisti ammettono quattro virtù principali, dette cardinali, perchè
considerato il fondamento di tutte le altre: sono la Prudenza che le
dirige, la Giustizia che le governa, la Forza che le sostiene, la
Temperanza che le circoscrive in giusti limiti.

Le tre virtù teologali del cristiano sono la Fede, la Speranza e la Carità
che abbraccia le altre due, perché è il vincolo che unisce l'uomo all'uomo
mentre unisce l'uomo a Dio.

Come tutte le nostre inclinazioni naturali o fittizie, anche le virtù
possono degenerare in passioni, allorché siano spinte all'estremo o si
esercitino in modo eccessivo. Il segno evidente che sono giunte a tal grado
è che allora rendono erroneo il giudizio, nel qual caso perdono il nome di
virtù.

I vizi (6)

Generalmente viene dato il nome di vizio alla degradazione dei nostri
sentimenti, e quello di virtù al loro perfezionamento. I progressi del
vizio, purtroppo, sono assai più rapidi di quelli delle virtù, l'abitudine
del primo, infatti, è assai forte e tenace.
I sette vizi capitali
Il vizio è un cattiva abitudine, una mala usanza di peccare, acquistata col
peccare spesso. Vi sono sette vizi che sono
considerati come fonte e radice di molti altri e pertanto si definiscono
"capitali". Essi sono:

1. La SUPERBIA, o vanagloria, per la quale l'uomo pensa di essere di più
di quello che è, e non vuole aver superiore. Si vince con l'UMILTA'.
2. L'AVARIZIA, che è un affetto disordinato alle ricchezze, anteponendole
all'onore di Dio. Si vince con la LIBERALITA'.
3. La LUSSURIA, che è un affetto disordinato ai piaceri e diletti carnali.
Essa si vince con la CASTITA'.
4. L'INVIDIA, che è un dispiacere del bene altrui perché pare che
diminuisca la grandezza propria. Si vince con la CARITA' fraterna.
5. La GOLA, che è un appetito disordinato di mangiare e bere oltre quel che
conviene. Si vince con l'ASTINENZA.
6. L'IRA, che è un desiderio disordinato di vendetta. Si vince con la
MANSUETUDINE.
7. L'ACCIDIA, che è un dispiacere di essere obbligato ad osservare i
Comandamenti di Dio e di camminare nella via della virtù. Si vince con la
DILIGENZA e col FERVORE.

Riferimenti bibliografici
1) Angela M. La Sala Batà, Guida alla conoscenza di sé, pagg. 28-32,
Edizioni Nuova Era, Roma, 1989.
2) R. Laquaniti, Autoconoscenza, pag. 33,
Edizioni Vidya, Roma.
3) G.B.F. Descuret, La medicina delle passioni, pag. 10,
Ernesto Oliva Editore-Libraio, Milano, 1871.
4) Ibid., pagg. 6-7.
5) Ibid., pag. 8.
6) Ibid., pag.

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